Вводные вопросы: как вы думаете, почему наша внутренняя «религиозность» или духовность, чаще работает от проблемы, а не от радости? Почему благодарить сложнее чем просить?

Памятный стих: «Будучи уверен в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа» (Флп.1:6).

1). Флп. 1:3–8. За что апостол Павел был благодарен Богу? Павел благодарен Богу за филиппийцев, что их участие в благовестии не ослабевало со временем (они не утратили первую любовь и горение)

Почему Павел хотел, чтобы члены церкви знали, что он за них молится? Знание, что о них молится апостол, укрепляло веру, давало чувство единства и защищённости. Павел стремился показать, что у верующих, несмотря на расстояние и обстоятельства, есть духовная связь друг с другом и Богом, через молитву.

Как вы понимаете обетование о том, что Бог завершит «в вас доброе дело» (Флп. 1:6)? Бог будет совершать в нас процесс преображения (освящение) планомерно и постоянно, вплоть до второго пришествия Христа. Важно отметить, что инициатива освящения принадлежит Богу, ведь это Он «начал» в нас «доброе дело».  

Что это означает для вашей духовной жизни сегодня это обетование? Секрет успеха заключается не в нашей способности «держаться» за Бога, а в Божьей способности «держать» нас. Совершенство — не итог, а процесс. Это не точка, куда ты должен прийти, а состояние пути, в котором Бог тебя преображает здесь и сейчас. В то же время, это не повод расслабиться («Он всё сделает Сам»), а мощный стимул к действиям.

2). Флп. 1:9–11. Какие основные просьбы к Богу высказывает Павел в своей молитве? Он молится об увеличении любви, углубляемой познанием (греч. epignosis — глубокое, опытное знание) и всяким чувством. Цель такой любви — практическая: чтобы верующие могли распознавать, что правильно и угодно Богу в повседневных обстоятельствах жизни. Итоговая цель — чтобы их жизнь приносила праведные плоды (дела, характер, служение).

Какие практические уроки можно извлечь из молитвы Павла? Чаще молиться не об изменении ситуации вокруг себя («дай», «измени», «помоги»), но чаще молится о преображении своего внутреннего мира (любви, мудрости, способности радоваться и различать добро от зла). Наши молитвы обретают цельность, если направлены на получения плода и прославление Бога.

3). Флп. 1:12–18. Как Павел относился к своему заключению? В своём заключении он видел не препятствия, а возможности. Будучи римским гражданином, он содержался под домашним арестом в Кесарии под охраной преторианцев (элитной римской гвардии). Поэтому он имел возможность общаться с ними и свидетельствовать им о вере, писать послания общинам и принимать посетителей.

4). Кол. 1:4–6. Услышав о жизни колоссян, Павел благодарит Бога за три духовных плода. Что это за плоды и в чём их ценность? За веру (личное доверие и упование на Христа), любовь (бескорыстное проявление любви ко всем верующим), надежду (которая устремлена в будущее и живет обетованиями Бога). Для меня ценность в том, что вера – это мой личный опыт с Богом и личное сокровище, любовь — обладает великой силой и не иссякает, надежда — вдохновляет и ведёт вперед.

5). Кол. 1:9–12. Какие конкретные просьбы Павел высказывает в молитве о колоссянах? Павел молится о том, чтобы их жизнь «во всем угождала» Господу. Он перечисляет плоды жизни, угодной Богу: «приносить плод во всяком деле благом» (Кол. 1:9, 10); «возрастали в мудрости и познании Бога и Его воли» (Кол.1:9,10); «укрепляться всякою силою… Его» (Кол. 1:11); «благодарить Бога и Отца» (Кол. 1:12).