Евангелие от Луки, 18:1-8.  В этих стихах изложена известная притча Иисуса Христа, называемая «притчей о неправедном судье». Хотя, на самом деле, эта притча «о том, что должно всегда молиться и не унывать».

 В центре сюжета представлен судья, к которому ходила бедная вдова и  просила у него защиты от несправедливых нападок её соперника. Поначалу, все просьбы женщины оказываются безуспешными, поскольку, судья является неправедным. Но в итоге, настойчивые прошения вдовы вынуждают его взяться за её дело.

 Итак, отметим несколько важных нюансов:

1). Как мы уже заметили, эта притча о том, что «должно всегда молиться и не унывать». Такое вступление подразумевает, что в жизни верующих будет множество причин для уныния. Кроме того, притча следует сразу за повествованием Иисуса о втором пришествии, тем самым усиливая мысль, что христиан ждут непростые времена. Однако, ободряющее начало должно уберечь верующих от разочарований.

2). «Бог ли не защитит избранных своих?» Вопрос риторический, и он означает, что Бог как Праведный Судья непременно исполнит Свое обещание, хотя и не сразу.

3). Иисус не боится ассоциировать Свое промедление с действиями неправедного судьи. Но здесь, скорее, Он играет на контрасте, — если уж неправедный судья вступается за вдову, тем более это сделает Бог.

4). Несмотря на общие детали между Богом и судьей, мы замечаем и колоссальную разницу: Судья — неправедный, Бог — праведный. Однако, это тем более подводит нас к неудобному вопросу: Если судья медлит, потому что является неправедным, то почему праведный  Бог медлит?  Он, конечно, подаст Свою защиту, но после периода ожидания. Почему? Ответ кроется в заключительном предложении этой притчи: «…Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?» 

Нам кажется, что из-за промедления Бога наша вера слабеет! Для Бога же очевидно обратное: Всё меньше веры на земле и потому Он медлит исполнить Свои обетования! То есть, не Бог, а слабые верой христиане являются той причиной, которая не позволяет Ему действовать в полную силу!

Итак, Бог вынужден медлить! Но Его промедление является для нас благом. Об этом говорит Петр: «Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2-Петр.3:9).

 Кого долготерпит Господь? Кого имеет ввиду Петр, используя местоимение «нас»? Мирских людей или церковь? Думаю, что проблема в большей степени затрагивает верующих. Именно христиане нуждаются в обретении более глубокой веры, чтобы получить обещанное и оказаться в числе спасенных! — вот главный посыл этой притчи всем христианам перед вторым пришествием Христа.

Обладаете ли вы такой верой? Если нет, рецепт Христа довольно прост: во всякой ситуации молитесь, и не унывайте! Хотя в жизни этот рецепт исполнить не легко, именно он является действенным в укреплении веры. Непрестанная молитва приучает нас полагаться на Бога и доверять Ему даже в сложных ситуациях.