Вводные вопросы: если единство общины достигается через смирение, не рискуем ли мы получить пассивное и безвольное общество, неспособное к решительным действиям? Истинное смирение — это не безволие. Это активное движение к цели, когда на первом месте стоит не личный интерес, а дело и благо других.
Памятный стих: «Дополните мою радость: имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны» (Флп.2:2).
1). Флп. 2:1–2. Какие четыре «если» перечисляет Павел в этом отрывке, чтобы обратиться к филиппийцам? Как вы думаете, почему он строит свою мысль именно так? Что он хотел этим сказать? Он строит такую речь, чтобы напомнить филиппийцам об общих основах и вызвать естественный отклик: «Если в вас есть хоть малая часть благословенного опыта в Боге, то ведите себя соответственно этому опыту». Это призыв к действию.
В чём, по вашему мнению, в церкви должно проявляться единодушие и единомыслие, а в чём допустимы разность и разнообразие? Единодушие в стремлении служить Богу и ближним, разнообразие в методах и индивидуальных дарах, которые у всех нас разные.
2). Флп.2:3,4. Что такое «тщеславие» и «любопрение» в современном понимании? Как они проявляются в наших сообществах сегодня? Тщеславие — стремление к показному, к саморекламе, к признанию своего превосходства. Любопрение — (любовь к прениям) дух соперничества, продвижение своих интересов через интриги. Проявляются всюду: например в соцсетях (погоня за лайками), рабочих коллективах (подсиживание, борьба за статус), церковных служениях (сравнение методов в служении, в оценочных суждениях).
В чём на практике может выражаться «почтение другого выше себя»? Внимательно слушать, искренне интересоваться мнением другого, считать его точку зрения потенциально более ценной, чем своя. Первым идти на примирение, даже если вы не считаете себя главным виновником. Стараться понять мотивы и чувства другой стороны, прежде чем отстаивать свою правоту. Однако здесь важно иметь здоровые границы и поступать мудро (Павел не зря подчеркивает: «по смиренномудрию»), чтобы не поощрить заблуждение, грех, безответственность, лень, и тому подобное.
Где грань между здоровой заботой о себе и эгоизмом, который осуждает апостол? Как не впасть в крайность и не забыть о своих нуждах полностью? Главное — мотив и направленность. Здоровая забота о себе — это поддержание своих физических, эмоциональных и духовных сил, чтобы быть способным служить Богу и ближним. Эгоизм — когда все ресурсы и мысли направлены только на собственный комфорт, успех и удовольствие, а интересы других игнорируются.
3). Флп. 2:5. Как вы думаете, что значит иметь «те же чувствования» (букв. «тот же образ мыслей»), какие и во Христе Иисусе? Обратите внимание Павел говорит: «имейте…» То есть, он смещает акцент с простого «думать» на особое умонастроение: наше мышление должно быть пронизано примером Христа. Это не просто эмоциональное переживание, а сознательное и волевое решение принять Его принципы как норму в своей жизни.
4). Флп. 2:5–11. В чём заключается величие жертвы Христа? Павел подчеркивает добровольность действий Христа. Иисус отказался от статуса равного Богу, чтобы иметь возможность служить людям и спасти их.
Как понимать, что Бог «превознёс Христа и дал Ему имя выше всякого имени», ведь Иисус изначально и так был равен Богу Отцу? В борьбе между Христом и сатаной крест стал кульминацией, где: Христос оправдал характер Бога, разоблачил клевету сатаны, обвинявшего Бога в несправедливости. Христос показал, что Бог есть Любовь, а истинное послушание рождается из любви и жертвы. Вся вселенная увидела Бога с новой стороны — как любящего, жертвенного, справедливого и милостивого Отца и Спасителя.