Вводные вопросы: как вы думаете, что людей больше отталкивает от веры: строгость христианских правил или лицемерие тех, кто эти правила нарушает, но делает вид, что всё в порядке? Почему?

Памятный стих: «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших, и в душах ваших, которые суть Божии». (1Кор.6:19, 20)

1). 1-Кор.5:1-13. Какие проблемы появились в Коринфской церкви? В церкви появились серьезные проблемы. Во-первых, это тяжкий сексуальный грех: некто сожительствовал со своей мачехой. Во- вторых, у коринфян было искаженное понимание святости и терпимости

Как понять, что церковь «возгордилась» возникшей ситуацией? Что это значит? Слово «возгордилась», скорее всего, свидетельствует о неуместной терпимости коринфских верующих к этому греху. Вероятно, они считали, что подобного рода терпимость есть высшее проявление Христовой любви, что они достигли в этом чуть ли не предела совершенства. Они перепутали любовь к грешнику с попустительством, неверно истолковав, какой должна быть реакция на открытый грех. Подлинная любовь не закрывает глаза на беззаконие. Об этом слова апостола.

Почему по отношению ко греху Павел использует метафору закваски? Потому что подобно закваске, грех (или терпимость к нему) может повлиять на всю общину. Происходит размывание границ святости, община начинает терять ориентиры и способность верно реагировать на грех.

2). К каким действиям призывает Павел? «Изъять из среды вас», «извергните развращенного» (ст. 2,13). Речь идет об исключении из церковного общения. «Предать… сатане» (ст. 5:5). Речь идет не о проклятии. Это официальный акт неодобрения и исключения человека из церкви, когда грешник пожинает плоды своего выбора во внешнем мире. «Не сообщаться» и «не есть вместе» (ст. 11). В древности совместная трапеза означала гораздо больше, чем в наш дни: полное принятие и общность ценностей.

Какова конечная цель такой строгой реакции на грех? «Чтобы дух был спасен» (ст. 5). Как видим, исключение — это не месть, не ампутация, а «шоковая терапия», призванная привести человека в чувство, чтобы человек задумался, покаялся и вернулся к Богу и в церковь.

3). 1-Кор.6:9-12. Павел говорит: «не обманывайтесь», перечисляя грехи, которые преграждают путь в Царство Божие. По какой логике работает этот самообман: как человеку удаётся одновременно верить в своё спасение и сознательно грешить? Человек рассуждает примерно так: «Я когда-то принял Иисуса Христа как Своего личного Спасителя, я крещен, я в церкви — значит, я спасен. Это мой неизменный статус. А мои поступки — это просто слабости, которые Бог покрывает Своей милостью». Самообман здесь в том, что человек превращает благодать в страховку, а не в силу, меняющую жизнь. Благодать становится причиной оправдания греха.  

1-Кор.6:15-20. Почему мы должны прославлять Бога не только духом, но и телом? Потому что наши тела не оболочка, а часть нашего естества, купленного дорогой ценой и ставшая храмом Святого Духа. Мы полностью принадлежим Богу! Кроме того, наши тела связаны с нашим духом. Нельзя разрушать свои тела невоздержанием, считая, что духу это не повредит. Всё в нас взаимосвязано.

4) 1-Кор.7:1-9. Какие советы Павла в этом отрывке помогают избегать грехов блуда? Брак служит средством избежать блуда. При этом, интимные отношения мужа и жены должны строится на любви, которая отдаёт, и на взаимном согласии. Безбрачие — это дар и личный выбор человека. Не каждый к этому способен. Поэтому, например, целибат для священников (в католицизме), монахов, и высшего духовенства (в православии) не должны были становится обязательным условием для занимаемого служения.